有口皆碑的小说 劍卒過河- 第1075章 佛门神通 遁跡方外 來報主人佳兆 展示-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 所在多有 連裡竟街
不下文通便只一種，也是通之高聳入雲境地，即若漏盡通，也做不漏盡通！以此，偏差老好人彌勒佛能插手的，獨自椴技能一推究竟！
人之三頭六臂，系屬本有，像燈之有火，火本輝煌，火不煜者，非無光也，其咎在阻擋死死的，爲五情六慾所蔽，有體不收錄耳。
身懷神通之士，他也竟遇過那麼些，但佛門術數在逼-格上是高人一籌的，出將入相道門的近似術數，譬喻體修魂修的那些器材。
唯獨現如今，務虛的兩人中，弘光曾出局，是死是活也不明！歸航今昔三號點位，援手到來亟待流年，讓他倆兩個誠實的和劍修扛上，是特需冒勢必危險的，好不容易，這然而能節節勝利弘光的劍修，能力不需信不過！
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神足通別稱神境通，或者稱意通，兼備好聽通的人，囫圇都能妄動，比如鑽天入地，轟轟烈烈，撒豆成兵，推波助瀾，滑翔，都塗鴉故，更是，足以臨產來往，無可猜測！
也不全是壞音訊，蓋要備婁小乙相依爲命第四點位季來路不明成處，因爲其實兩人都不敢偏離這邊太遠，對主教的話，上空中的一番點，即或一下遁移的事！
稀的說，明瞭神足通的沙門，就算道人中的劍修，深得闌干來回之妙，他們和劍修對照差的就只有一柄劍，而以各種佛功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有佛法的遼闊，各異的向，也談不上誰好誰壞！
兩名頭陀故做了分科，了因耐用的象話了以此職位，不離橫！歸因於其天眼的本事，或許切確果斷婁小乙飛劍之勢，效用，劍跡，勢，道境，更動，整合，無一落！
急難的在乎，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，昭然若揭即想融過此位後就流出四季障子長空，歸正對道門來說，到手一枚季眼即若畢其功於一役，也不內需全取四枚！
普天之下的人尚未不想求術數的，雖然不分曉“術數“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
但他心通還偶然不許役使，索要在徵中往來，又外心通也舛誤他的研修，這門三頭六臂非獨色度高，再者也挑人，對疆凌駕他的教主勞而無功，這也是他必修天眼通，專修外心通的因由，局部太多！
四曰術數，一天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有果！
天下的人不曾不想急需三頭六臂的，雖然不亮“神通“之自性，據此盲修瞎練，誤己誤人。
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費工夫的取決，這劍修就心無二用的往四號點位上闖，顯眼縱想融過本條場所後就跳出四季障蔽空間，繳械對道門的話，獲一枚季眼乃是挫折，也不用全取四枚！
比擬起另外兩個僧人，歸航和弘光，她倆的路數就一丁點兒同；他倆走的是求真務實之路，以三頭六臂爲基，以空門本術法爲攻守；東航弘光走的卻是務虛的途徑，更事關重大於在道境嚴父慈母功夫，珍惜的是該署虛飄飄的，和佛義相完婚的玄乎之路。
相比之下起其他兩個和尚，遠航和弘光，她們的招數就幽微均等；她倆走的是求實之路，以神功爲基，以佛着力術法爲攻守；護航弘光走的卻是務實的蹊徑，更重大於在道境養父母功力，器的是這些實而不華的，和佛義相分離的怪異之路。
用，還得頂上！使不得讓他得計！佛的此次部署大都獲取了遂，今昔就差這結尾一篩糠，沒人樂意會成功在這一把子一身子上！
老大難的有賴於，這劍修就直視的往四號點位上闖，顯著即使想融過斯身價後就流出四季遮擋長空，投誠對道家吧，落一枚季眼不怕一氣呵成，也不急需全取四枚！
身懷神通之士，他也終歸遇過很多，但禪宗神功在逼-格上是出類拔萃的，超道家的看似神功，隨體修魂修的這些雜種。
費工夫的有賴，這劍修就一門心思的往四號點位上闖，斐然硬是想融過這地方後就挺身而出四季遮羞布時間，橫豎對道門來說，博一枚季眼就是不負衆望，也不特需全取四枚！
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因其少，故而珍奇！
只異心通還時未能用到，內需在決鬥中離開，再者異心通也紕繆他的主修，這門術數不獨零度高，況且也挑人，對境域惟它獨尊他的大主教無謂，這也是他研修天眼通，搶修貳心通的來頭，束縛太多！
不產物通便只一種，也是通之亭亭境地，就漏盡通，也做不漏盡通！夫，訛好人浮屠能插手的，獨菩提才情一研商竟！
身懷神功之士，他也總算遇過良多，但佛門術數在逼-格上是高人一籌的，上流道家的相反神功，按體修魂修的這些廝。
佈施僧則是體態一縱，千里迢迢無蹤，他的身體和兩全闌干不着邊際，任重而道遠就無力迴天真假可辨，這是誠實的臨產，是能千篇一律盤算，天下烏鴉一般黑玩法力的存，雖才一番，但卻比任何大主教那種準兒的春夢物象要強得多！
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但此刻，求真務實的兩太陽穴，弘光早就出局，是死是活也不懂得！夜航如今三號點位，扶植復壯欲歲月，讓她們兩個忠實的和劍修扛上，是用冒可能高風險的，到底，這然則能排除萬難弘光的劍修，民力不需猜度！
然異心通還秋無從使喚，欲在爭奪中往來，再者異心通也錯他的主修，這門神功非獨剛度高，並且也挑人，對畛域尊貴他的教主有用，這也是他主修天眼通，維修異心通的緣故，界定太多！
零星的說，相通神足通的僧尼，即便僧侶中的劍修，深得犬牙交錯往復之妙，他們和劍修相對而言差的就只有一柄劍，而以各族佛教功術相替。可能性會失了劍的精淬，但卻有教義的遍及，差異的來勢，也談不上誰好誰壞！
禪宗三頭六臂者，賴周旋！
化僧則是體態一縱，遠遠無蹤，他的肉身和臨盆交錯實而不華，要緊就沒門真真假假辯別，這是真的臨產，是能扯平忖量，等位施教義的在，雖唯獨一度，但卻比外修士某種足色的春夢怪象不服得多！
略去的說，知曉神足通的出家人，即若高僧華廈劍修，深得奔放老死不相往來之妙，他們和劍修對待差的就特一柄劍，而以各種佛功術相替。恐怕會失了劍的精淬，但卻有法力的奧博，敵衆我寡的標的，也談不上誰好誰壞！
也幸而蓋擁有這樣純粹粗略的判別，爲此他就能一氣呵成最對的防禦，最行得通，最共同體，即若由枯守幾許，匱缺靈活界定，防守的很勢成騎虎，但究竟是防了上來。
從略的說，通神足通的出家人，乃是高僧華廈劍修，深得雄赳赳來去之妙，他們和劍修相比之下差的就但是一柄劍，而以各種佛門功術相替。可以會失了劍的精淬，但卻有教義的遼闊，龍生九子的勢頭，也談不上誰好誰壞！
則大概末段的鵠的是要比及續航阻援，但怎麼樣等的過程，即若判定教主見聞才能的山川！像她倆這麼樣的聖手，就指當四顧無人打援，矢志不渝，單純這麼樣才情壓抑自身周實力，而差錯以心具備寄，反倒畏首畏尾！
何故請求三頭六臂?源於有賴於“貪得“，透過心心來苦行，危害甚大！
可是他心通還時日力所不及應用，亟需在爭鬥中兵戈相見，再就是外心通也過錯他的選修，這門神功不但純淨度高，同時也挑人，對境界顯達他的主教不濟事，這亦然他輔修天眼通，脩潤貳心通的起因，限量太多！
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身懷術數之士，他也終遇過過江之鯽，但禪宗法術在逼-格上是低人一等的，顯貴道的似乎神功，比方體修魂修的那幅實物。
佛教神通者，塗鴉湊合！
也不全是壞音塵，因要防備婁小乙親如兄弟第四點位季眼生成處，以是實在兩人都不敢開走此地太遠，對教主吧，時間中的一個點，即或一期遁移的事！
身懷術數之士，他也歸根到底遇過博，但佛教法術在逼-格上是低三下四的，超乎壇的近乎法術，例如體修魂修的該署用具。
和如許的兩個梵衲對戰，功德不濟事！所以他倆不修功績！
兩名僧尼故而做了合作，了因結實的合情合理了本條地址，不離近水樓臺！以其天眼的才具，能毫釐不爽判決婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，變更，結成，無一脫漏！
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普天之下的人不如不想要求神功的，唯獨不大白“神通“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
比照起任何兩個和尚，歸航和弘光，他們的路徑就一丁點兒扯平；他倆走的是務實之路，以神功爲基，以佛根底術法爲攻防；夜航弘光走的卻是務虛的路數，更留意於在道境家長功，講求的是那些迂闊的，和佛義相粘結的莫測高深之路。
衆人不得要領三頭六臂，遂以瞬息萬變爲神功，實大自誤。變化是幻術，有類於術。非有憑藉無從施也，神功則要不。
四曰神功，成天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有名堂！
這倒鼓舞了婁小乙的好強之心！要是自愧弗如佛那幅奇古怪怪的對象，他的飛劍又怕過誰來？
這反倒激勵了婁小乙的好勝之心！使澌滅空門那些奇疑惑怪的小崽子，他的飛劍又怕過誰來？
人之神功，系屬本有，比喻燈之有火，火本明亮，火不發亮者，非無光也，其咎在阻擋淤滯，爲四大皆空所蔽，有體不量才錄用耳。
而貳心通還偶而可以役使，得在打仗中走，並且他心通也訛謬他的輔修，這門術數非徒仿真度高，再就是也挑人，對田地惟它獨尊他的教皇失效，這亦然他重修天眼通，搶修貳心通的原故，約束太多！
禪宗法術者，次等對付！
從兩名沙門的激進手法下來看，屬嫡系佛的處決機謀，稀有不同尋常之處；但她倆的這種平平無奇卻在玄妙的法術的搭配下，闡揚出了凡化例外，新生化神差鬼使的效率！
一度如此這般狀的主教不管他的防衛力有多強，要想防住婁小乙云云的劍修也基石全無也許，了因能好，不惟是他的天眼之功，益發募化僧在外面替他誘惑了太多劍修的注意力！
就「通」之門源、力量優劣，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不總歸，且必退轉故。
婁小乙乍一沾，馬上就感到了他們的匠心獨運！
也不全是壞音問，原因要防婁小乙親親切切的四點位季陌生成處，是以莫過於兩人都膽敢背離這裡太遠，對大主教來說，長空華廈一個點，就一個遁移的事！
靡誰高誰低，誰變更宗；目標的離別完了，但在應付劍修一途上，佛門追認的是務實一脈更專精些！原因在求實上，不管佛是道，誰又比得上一世只研討殺敵的劍修？
婁小乙乍一往復，登時就覺了她們的別出心裁！
就「通」之起源、素養高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不本相，且必退轉故。
之所以，還得頂上！不行讓他得逞！佛門的這次支配大多失去了不負衆望，今天就差這末尾一戰慄，沒人樂於會凋零在這區區一身體上！
在和劍修的徵中還想東想西的，即是找死，兩僧心髓都很知曉！
因其少，因爲彌足珍貴！
婁小乙的劍氣長河一卷而入，身形同步縱遁無跡，只一助，他就清楚了談得來又拍了兩塊大丈夫，唯獨的好消息是，病三個！
佛門法術者，不得了纏！
大世界的人低不想哀求三頭六臂的，不過不清爽“三頭六臂“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
幹嗎需要神通?根基取決於“貪得“，通過心房來尊神，爲害甚大！
就此，還得頂上！無從讓他功成名就！禪宗的此次處置大都沾了挫折，如今就差這終極一顫動，沒人甘願會腐臭在這零星一軀幹上！